연구 2 - 첫째 천사의 기별

집중할 요점

1

연구 1에서 집중한 요점을 다시 기억하십시오 (외우지 못했다면 읽을 수 있음)

2

하나님은 그분이 요구하신 방식으로 행해질 때에만 경배를 기뻐하십니다

3

한 분이신 하나님이 계시며, 아버지이십니다. 예수님은 하나님의 아들이시며 - 하나님이 아니십니다

4

온 우주는 오직 아버지와 아들에게만 경배합니다 (성령이나 삼위일체가 아니라)

5

하나님은 영으로 (진실함) 뿐만 아니라 진리로 (그분이 요구하신 방식으로) 그분을 경배하는 자들을 찾고 계십니다

6

성경이 가르치는 방식으로 그분을 경배한다면, 그분은 우리의 경배를 받아들이실 것입니다

참된 경배의 본질

경배는 *우리가 느끼는 것*이 아니라 하나님이 *실제로 누구이신지*에 관한 것입니다. 성경은 경배와 예배가 오직 아버지께만 속한다고 정합니다 (출애굽기 20:3-5; 마태복음 4:10). 영과 진리로 경배하기 위해서는 원래의 성경 용어를 이해해야 합니다.

사하/프로스쿠네오

"굴복하다, 엎드리다"

존경이나 복종의 몸짓. 신, 왕, 선지자에게 사용됨. 그것만으로는 신성한 예배를 정의하지 않습니다.

라트레이아/라트레우오

"거룩한 봉사, 예배"

종교적 예배와 절대 주권을 가리킵니다. 그것은오직 아버지에게만적용되며 예수님에게는 결코 적용되지 않습니다.

기도

"거룩한 대화"

기도는 예배의 일부이며예수의 이름으로 아버지께드려져야 합니다 (마태복음 6:9; 요한복음 16:23).

서론

어떤 사람에게 물 한 잔을 가져다 달라고 부탁했는데 모래 가득한 양동이를 가져온다면, 당신은 만족합니까? 아닙니다. 이와 같이 우리가 교회에서 그분 앞에 나와 그분을 경배할 때 그분이 요구하신 방식으로 하지 않으면, 하나님이 만족하지 않으십니다.

사람들은 하나님이 받아들이실 것이라고 생각하는 것을 드리는 데 익숙해졌습니다. 그러나 그분은 그분의 말씀에 어떻게 경배받기를 원하시는지 분명히 설명하셨습니다. 우리는 오늘 그것을 배울 것입니다.

하나님은 누구이신가?

유일하신 참 하나님이 - 아버지

성경은한 분이신 하나님 - 아버지가 계심을 분명히 가르칩니다. 그분은 모든 것의 창조주이시며, 우리의 최고 경배를 받기에 합당하신 유일한 분이십니다.

"그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있고 또 한 주 예수 그리스도가 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암아 있느니라."

고린도전서 8:6

"이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 유일한 여호와이시니."

신명기 6:4

"하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라."

디모데전서 2:5

아버지의 배타적 속성

오직 아버지만이영원하시며- 태초부터 존재하셨고 영원히 존재하실 것이며, 시작이 없으십니다. 예수님은 아버지께서 만물보다 먼저 나게 하셨지만, 시작이 있었습니다.

하나님(아버지)의 속성:

영원하심

시작도 끝도 없이 항상 존재하심

전지하심

모든 것을 아시고, 모든 것을 알고 계심

전능하심

전능하사 모든 것을 하실 수 있으심

무소부재하심

모든 곳에 계심

사랑

하나님의 본질은 완전한 사랑이심

거룩하심

완전히 순결하시고 죄가 없으심

영원하심

과거와 미래가 영원하심 - 아버지의 배타적 속성

예수님은 누구인가?

하나님의 아들 - 하나님이 아님

예수님은하나님의 아들, 만물보다 먼저 아버지에게서 나신 분이십니다. 그분은 하나님이 아니시라, 유일하신 참 하나님이신 아버지의 아들이십니다.

"영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다."

요한복음 17:3

왜 예수님은 하나님이 아니신가?

1 예수님에게는 아버지가 계심

예수님은 항상 아버지를 "나의 하느님"과 "나의 아버지"라고 가리키셨습니다. 하나님이 그분 위에 하나님이 계시지 않으십니다.

2 예수님은 나셨고/보내어지셨음

성경은 예수님이 아버지에 의해 "보내어졌다"고 말합니다. 하나님이 아무에게도 보내어지지 않으시고, 그분이 보내십니다.

3 예수님은 아버지께 기도하심

예수님은 끊임없이 아버지께 기도하셨습니다. 하나님이 자기 자신에게 기도할 필요가 없으십니다.

4 예수님은 모든 것을 아시지 못하심

예수님은 자신의 재림의 날을 알지 못한다고 말씀하셨고, 아버지만이 아십니다 (마가복음 13:32).

예수님의 위치와 역할

예수님은 하나님이 사랑하시는 아들이시며, 모든 창조의 첫 태생이시며, 만물이 그를 통해 만들어졌습니다. 그분은 아버지와 함께 존귀와 영광과 찬양을 받기에 합당하시지만, 하나님이 그 자신이십니다 (요한계시록 5:11-13; 히브리서 1:6).

기능적 차이:예수님은중보자(디모데전서 2:5) 그리고 대제사장. 중보자는 우리가 하나님께 도달하는 통로이지, 예배의 최종 대상은 아닙니다 (*라트레이아*).

성령

하나님의 능력과 임재 - 인격이 아님

성령은하나님의 활동적인 능력이시며, 그분의 힘, 그분의 감화입니다. 삼위일체의 세 번째 인격이 아니라, 역사하시는 하나님 자신의 임재와 능력입니다.

"하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 그 때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게도 부어 주리니 그들이 예언할 것이요."

사도행전 2:17,18

왜 성령은 하나님이나 인격이 아니신가?

1 성경에서 경배받지 않으심

성경 어디에서도 성령께 드리는 기도나 경배를 찾을 수 없습니다.

2 능력으로 부어지심

성경은 성령이 "부어지고" 사람들을 "충만하게" 하는 것을 말합니다 - 인격이 아닌 힘의 언어입니다.

3 하늘 보좌에 나타나지 않으심

요한계시록 5:13에서 하늘에서 경배받는 것은 오직 아버지와 아들이며, 성령이 아닙니다.

4 아버지의 영이심

예수님은 "말하는 자는 너희가 아니라 너희 아버지의 영이시니 그 영이 너희 안에서 말씀하시는 것이라" (마태복음 10:20)라고 말씀하셨습니다.

성령은 하나님의 선물이십니다

성경은 또한 성령이 그분께 순종하는 자들에게 하나님이 주시는선물임을 가르칩니다.

"베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리라."

사도행전 2:38

성령이란 무엇인가?

성령은 세계와 신자들의 삶에서 역사하시는 하나님의 활동적인 임재입니다. 그분의 영을 통하여 하나님이 우리와 소통하시고, 우리를 거룩하게 하시며, 우리에게 능력을 주십니다. 그것은 회개하고 세례를 받은 자들에게 하나님이 주시는 귀중한 선물입니다.

성경 대 삼위일체 교리

삼위일체 교리: 기원과 모순

삼위일체 교리는 처음으로니케아 공의회 (주후 325년)에서 공식화되고콘스탄티노플 공의회 (주후 381년)에서 확정되어, 가톨릭 교회와 많은 개신교 교단의 중심 교리 중 하나가 되었습니다. 삼위일체 교리를 공식적으로 세운니케아-콘스탄티노플 신경은 다음과 같이 선언합니다: "우리는 한 분이신 전능하신 아버지 하나님이... 만세 전에 아버지에게서 나신 외아들 우리 주 예수 그리스도 한 분을 믿으며, 신에게서 나신 신, 빛에게서 나신 빛, 참 신에게서 나신 참 신, 나시어지지 않고 창조되지 않으셨으며 아버지와 동일 본질이시며... 생명을 주시는 주가 되시고 아버지에게서 나오시는 성령을 믿으며, 아버지와 아들과 함께 경배와 영광을 받으시느니라" (덴징거 150). 그러나 성경은 이 교리를 가르치지 않습니다.

역사적 참고:가톨릭 역사가 조셉 F. 켈리는 다음과 같이 확인합니다: "니케아 공의회 (주후 325년)는 첫 번째 에큐메니컬 공의회였습니다... 콘스탄티누스 황제가 아리우스 논쟁을 해결하고 예수가 '참 신에게서 나신 참 신'이라는 교리를 확립하기 위해 소집했습니다" (켈리,초기 그리스도교, 45쪽).가톨릭 교회 교리서(1992)는 다음과 같이 재확인합니다: "지극히 거룩하신 삼위일체의 신비는 신앙과 그리스도인 삶의 중심 신비입니다" (CCC 234).

성경이 실제로 말하는 것:

• 한 분이신 하나님, 아버지(고린도전서 8:6; 요한복음 17:3; 에베소서 4:6)
• 예수님은 하나님의 아들이십니다, 하나님이 아니십니다 (요한복음 3:16; 14:28; 20:17; 사도행전 2:36)
• 성령은 하나님의 능력이십니다, 별개의 인격이 아닙니다 (누가복음 24:49; 사도행전 1:8; 2:4; 로마서 8:11)

삼위일체 교리는 그리스 철학적 개념과 기독교를 조화시키려는 시도였지만, 원래 성경 본문에서 지지를 찾지 못합니다. 성경은 명확히 하나님이 아버지이시며, 예수 그리스도가 그분의 외아들이시며, 아버지를 계시하러 오셨음을 제시합니다 (요한복음 1:18; 17:3).

성경은 무엇을 가르치는가?

•한 분이신 하나님 - 아버지:"그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있느니라" (고린도전서 8:6)

•예수님은 하나님의 아들이심:"영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다" (요한복음 17:3)

•성령은 하나님의 능력:"내 영을 만민에게 부어 주리니" (사도행전 2:17,18)

•이중 경배:"보좌에 앉으신 이와 어린 양에게" (요한계시록 5:13)

직접 비교:

주제	삼위일체 교리	성경의 가르침
신은 몇 분?	한 하나님이 세 인격	한 분이신 하나님 - 아버지
예수님은 누구인가?	예수님은 하나님이시다	예수님은 하나님의 아들이십니다
성령	세 번째 신적 인격	하나님의 능력/선물
누구를 경배하는가?	성부, 성자, 성령	오직 아버지와 아들에게만
예수-아버지의 관계	동등하고 함께 영원하심	예수님은 아버지께 순종하심

중요한 반성

"삼위일체"라는 단어는성경에 단 한 번도 나타나지 않습니다. 그것은 사도들보다 수세기 후에 신학자들에 의해 발전된 개념입니다.

예수님과 사도들은 항상아버지와 아들에게 경배하기를 가르쳤습니다 - "삼위일체"나 성령을 인격으로 경배하는 것은 결코 언급하지 않았습니다.

그분이 가르친 대로 경배하기

요한계시록 14:7

를 기대하십니다 - 오직 아버지와 아들에게만.

읽을 구절

창조주를 경배함에 관하여

고린도전서 8:6

한 분이신 하나님, 아버지

출애굽기 20:10, 11

창조주이신 하나님

요한복음 17:1, 3

유일하신 참 하나님이께 기도하시는 예수님

요한복음 10:29-36

하나님의 아들이신 예수님

요한계시록 5:13

아버지와 아들께 대한 경배

요한복음 4:23

영과 진리로 하는 경배