এই অধ্যয়নের তথ্যচিত্র
পূর্ণ পর্দায় দেখতে ছবির ওপর ক্লিক করুন।
বিজয়
প্রকাশিত বাক্য ১৪:৬, ৭
স্বর্গে চলমান বিচারের প্রক্রিয়া।
অনুসন্ধানমূলক বিচার
আমাদের জীবনের রেকর্ডসমূহ।
যীশু আমাদের আইনজীবী
বিচারে খ্রিস্টের মধ্যস্থতা।
পবিত্রস্থানের শুচিকরণ
উপাসনা আমাদের *অনুভূতির* বিষয় নয়, বরং ঈশ্বর *প্রকৃতপক্ষে কে* সেই বিষয়। বাইবেল প্রতিষ্ঠা করে যে উপাসনা এবং সেবা একচেটিয়াভাবে পিতার (যাত্রাপুস্তক ২০:৩-৫; মথি ৪:১০)। আত্মায় এবং সত্যে উপাসনা করতে হলে আমাদের মূল বাইবেলীয় শব্দগুলো বুঝতে হবে।
"নত হওয়া, উপুড় হওয়া"
সম্মান বা আনুগত্যের ভঙ্গি। ঈশ্বর, রাজা এবং নবীদের জন্য ব্যবহৃত। এটি নিজেই ঈশ্বরিক উপাসনাকে সংজ্ঞায়িত করে না।
"পবিত্র সেবা, উপাসনা"
ধর্মীয় উপাসনা এবং পরম সার্বভৌমত্বকে বোঝায়। এটি প্রয়োগ করা হয়একচেটিয়াভাবে পিতার প্রতিএবং যীশুর প্রতি কখনোই নয়।
যীশু হলেন ঈশ্বরের পুত্র, পরম পবিত্র এবং উচ্চপদস্থ, কিন্তু তিনি সর্বশক্তিমান পিতা নন।
ঈশ্বরের সিংহাসনস্বর্গে দুটি সিংহাসন আছে: একটি পিতার এবং অন্যটি পুত্রের। পবিত্র আত্মার কোনো সিংহাসন নেই।প্রকৃত একশ্বরবাদ
শরীরের যত্ন এবং খাদ্যাভ্যাস।
পবিত্র আত্মার বাসস্থান
কীভাবে বিচারে অনুমোদিত হওয়া যায়।অধ্যয়ন ৩: বনের পতনভ্রান্ত ধর্মীয় ব্যবস্থা থেকে মুক্তি।
ব্যাবিলনের অর্থ
বিভ্রান্তি এবং মিশ্রণ থেকে সাবধান।
বেরিয়ে আসার আহ্বান
ঈশ্বরের সত্য পথে ফিরে আসা।
মিথ্যা উপাসনা
মানুষের তৈরি ঐতিহ্যের বিপদ।
বাইবেলের কষ্টিপাথরে যাচাই করা।পিতার একমাত্র পুত্রযীশু খ্রিস্টের অনন্য সম্পর্ক।
মহাবিশ্বের উপাসনা
পবিত্র আত্মার কাজ
শান্তিদাতা ও শিক্ষক
হৃদয়ের রূপান্তর
নতুন মন ও নতুন উদ্দেশ্য।
প্রতিদিনের আধ্যাত্মিক জয়।
প্রলোভন কাটিয়ে ওঠার শক্তি।
বিশ্রামবারের আশীর্বাদসময়, প্রতিভা এবং সম্পদের ব্যবস্থাপনা।ঈশ্বরের সাথে বিশ্রামের দিন।
শারীরিক ও মানসিক শান্তি
স্বাস্থ্যবিধি মেনে চলার ফল।
শিশুদের শিক্ষা
দানের আনন্দ
বিশ্বস্ত পরিবালক
মণ্ডলীর একতা
পরিত্রাণের নিশ্চয়তা
শেষ সময়ের বার্তার প্রচারক।বিশ্রামবারের আশীর্বাদমৃত্যুর ওপর জয়পুনরুত্থানের আশা।
পবিত্র আত্মা হলোঈশ্বরের সক্রিয় শক্তি, তাঁর বল, তাঁর প্রভাব। এটি ত্রিত্ববাদের কোনো তৃতীয় ব্যক্তি নয়, বরং ঈশ্বরের নিজের উপস্থিতি এবং শক্তি যা কাজ করে।
"আর শেষ দিনে ঘটিবে, ঈশ্বর বলিতেছেন, আমি সকল মর্ত্যের উপরে আমার আত্মা হইতে ঢালিয়া দিব; তাহাতে তোমাদের পুত্রেরা ও তোমাদের কন্যারা ভাববাণী বলিবে, এবং তোমাদের যুবকেরা দর্শন পাইবে, ও তোমাদের বৃদ্ধেরা স্বপ্ন দেখিবে; আর সেই সময়ে আমি আমার দাসদের ও আমার দাসীদের উপরেও আমার আত্মা হইতে ঢালিয়া দিব, তাহাতে তাহারা ভাববাণী বলিবে।"
প্রেরিত ২:১৭, ১৮
বাইবেলের কোথাও পবিত্র আত্মার প্রতি কোনো প্রার্থনা বা উপাসনা করা হয় না।
বাইবেল বলে আত্মাকে "ঢেলে দেওয়া" হয়, মানুষকে "পূর্ণ" করা হয় - যা শক্তির ভাষা, ব্যক্তির নয়।
প্রকাশিত বাক্য ৫:১৩-তে আমরা কেবল পিতা এবং পুত্রকে স্বর্গে উপাসিত হতে দেখি, পবিত্র আত্মাকে নয়।
যীশু বলেছিলেন: "কেননা তোমরা যে বলিবে, তাহা নয়, কিন্তু তোমাদের পিতার আত্মা তোমাদের অন্তরে বলিবেন" (মথি ১০:২০)।
বাইবেল আরও শিক্ষা দেয় যে পবিত্র আত্মা হলো একটিদানযা ঈশ্বর তাঁদের দেন যারা তাঁকে মেনে চলে।
"তখন পিতর তাঁহাদিগকে কহিলেন, তোমরা মন ফিরাও, এবং তোমাদের প্রত্যেক জন পাপমোচনের নিমিত্ত যীশু খ্রিস্টের নামে বাপ্তাইজিত হও; তাহা হইলে পবিত্র আত্মারূপ দান পাইবে।"
প্রেরিত ২:৩৮
পবিত্র আত্মা হলো ঈশ্বরের সক্রিয় উপস্থিতি যা বিশ্বে এবং বিশ্বাসীদের জীবনে কাজ করে। তাঁর আত্মার মাধ্যমেই ঈশ্বর আমাদের সাথে যোগাযোগ করেন, আমাদের পবিত্র করেন এবং আমাদের ক্ষমতায়িত করেন। এটি একটি মূল্যবান দান যা ঈশ্বর তাঁদের দেন যারা অনুতাপ করে এবং বাপ্তিস্ম নেয়।
ত্রিত্ববাদ মতবাদটি প্রথমবার আনুষ্ঠানিকভাবে রূপ দেওয়া হয়েছিলনীসিয়ার কাউন্সিল (৩২৫ খ্রিস্টাব্দ)এবং এটি সুসংহত হয়েছিলকনস্টান্টিনোপলের কাউন্সিল (৩৮১ খ্রিস্টাব্দ), যা ক্যাথলিক চার্চ এবং অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের অন্যতম কেন্দ্রীয় মতবাদে পরিণত হয়।নীসিয়া-কনস্টান্টিনোপল ধর্মমত, যা আনুষ্ঠানিকভাবে ত্রিত্ববাদী মতবাদ প্রতিষ্ঠা করেছিল, ঘোষণা করে: "আমরা এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, যিনি সর্বশক্তিমান পিতা... এবং এক প্রভু যীশু খ্রিস্টে, যিনি ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র, সকল যুগের আগে পিতার থেকে উৎপন্ন, ঈশ্বরের থেকে ঈশ্বর, জ্যোতির থেকে জ্যোতি, সত্য ঈশ্বরের থেকে সত্য ঈশ্বর, উৎপন্ন কিন্তু সৃষ্ট নন, পিতার সাথে সহ-সারবান... এবং পবিত্র আত্মায়, যিনি জীবনদাতা প্রভু এবং পিতার থেকে নির্গত হন; এবং পিতার ও পুত্রের সাথে উপাসিত ও মহিমান্বিত হন" (ডেনজিঙ্গার ১৫০)। তবে বাইবেল এই মতবাদ শিক্ষা দেয় না।
ঐতিহাসিক নোট:ক্যাথলিক ঐতিহাসিক জোসেফ এফ কেলি নিশ্চিত করেন: "নীসিয়ার কাউন্সিল (৩২৫ খ্রিস্টাব্দ) ছিল প্রথম বিশ্বজনীন কাউন্সিল... সম্রাট কনস্টান্টিনোপল আরিয়ান বিতর্ক মিমাংসা করতে এবং যীশু 'সত্য ঈশ্বরের থেকে সত্য ঈশ্বর' - এই মতবাদ প্রতিষ্ঠা করতে এটি আহ্বান করেছিলেন" (কেলি,খ্রিস্টধর্মের আদি উৎসসমূহ, পৃ. ৪৫)।ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটিজম(১৯৯২) পুনরায় নিশ্চিত করে: "পবিত্র ত্রিত্ববাদের রহস্য হলো বিশ্বাস এবং খ্রিস্টীয় জীবনের কেন্দ্রীয় রহস্য" (সিআইসি ২৩৪)।
বাইবেল আসলে যা বলে:
ত্রিত্ববাদ মতবাদ ছিল গ্রীক দার্শনিক ধারণার সাথে খ্রিস্টধর্মকে মেলানোর একটি প্রচেষ্টা, কিন্তু মূল বাইবেলীয় পাঠ্যে এর কোনো সমর্থন পাওয়া যায় না। বাইবেল স্পষ্টভাবে ঈশ্বরকে পিতা হিসেবে এবং যীশু খ্রিস্টকে তাঁর একমাত্র পুত্র হিসেবে উপস্থাপন করে, যিনি পিতাকে প্রকাশ করতে এসেছিলেন (যোহন ১:১৮; ১৭:৩)।
•একই ঈশ্বর - পিতা:"আমাদের জন্য একই ঈশ্বর আছেন, তিনি পিতা" (১ করিন্থীয় ৮:৬)
•যীশু ঈশ্বরের পুত্র:"আর ইহাই অনন্ত জীবন যে, তাহারা তোমাকে, একমাত্র সত্য ঈশ্বরকে, এবং তুমি যাঁহাকে পাঠাইয়াছ, সেই যীশু খ্রিস্টকে জানিতে পায়" (যোহন ১৭:৩)
•পবিত্র আত্মা হলো ঈশ্বরের শক্তি:"আমি আমার আত্মা ঢালিয়া দিব" (প্রেরিত ২:১৭, ১৮)
•দ্বৈত উপাসনা:"তাঁহাকে, যিনি সিংহাসনে বসিয়া আছেন, এবং মেষশাবককে" (প্রকাশিত বাক্য ৫:১৩)
| বিষয় | ত্রিত্ববাদ মতবাদ | বাইবেলীয় শিক্ষা |
|---|---|---|
| কতজন ঈশ্বর? | তিন ব্যক্তিতে এক ঈশ্বর | একই ঈশ্বর - পিতা |
| যীশু কে? | যীশু ঈশ্বর | যীশু ঈশ্বরের পুত্র |
| পবিত্র আত্মা | তৃতীয় ঈশ্বরিক ব্যক্তি | ঈশ্বরের শক্তি/দান |
| কাকে উপাসনা করতে হবে? | পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা | কেবল পিতা এবং পুত্রকে |
| যীশু-পিতা সম্পর্ক | সহ-সমান এবং সহ-অনন্ত | যীশু পিতার অনুগত |
শব্দটি "ত্রিত্ববাদ"বাইবেলে একবারও পাওয়া যায় না। এটি প্রেরিতদের কয়েক শতাব্দী পরে ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারা বিকশিত একটি ধারণা ছিল।
যীশু এবং প্রেরিতরা সর্বদা উপাসনা শিখিয়েছেনপিতা এবং পুত্রকে- তারা কখনোই একটি "ত্রিত্ববাদ" বা পবিত্র আত্মাকে ব্যক্তি হিসেবে উপাসনা করার কথা উল্লেখ করেননি।
খ্রিস্টের কাছে নিয়ে যাওয়া।
ব্যবস্থা পালনের স্বাধীনতা।
একই ঈশ্বর, তিনি পিতা
প্রতিদিনের ভক্তি।
আধ্যাত্মিক প্রবৃদ্ধি।
চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত।
ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য।
নতুন পৃথিবী।
যোগাযোগের মাধ্যম।ঈশ্বরের ইচ্ছা পূরণআমাদের জীবনের লক্ষ্য।
পরীক্ষায় জয়ী হওয়া।
পরীক্ষায় জয়ী হওয়া।
পরীক্ষায় জয়ী হওয়া।
ধার্মিকতার বুকপাটা।
পরীক্ষায় জয়ী হওয়া।
পরীক্ষায় জয়ী হওয়া।
পরীক্ষায় জয়ী হওয়া।
জয়ী খ্রিস্টান
পরীক্ষায় জয়ী হওয়া।
পরীক্ষায় জয়ী হওয়া।
স্বর্গের বর্ণনা
স্বর্গের বর্ণনা
পরীক্ষায় জয়ী হওয়া।
পিতার দর্শনমুখোমুখি দেখা।পুত্রের সাথে দেখা
আমাদের ত্রাণকর্তা।
পবিত্র সঙ্গ
ফেরেশতা ও সাধুদের সাথে।
স্বর্ণের শহর
নতুন জেরুজালেম।
প্রকাশিত বাক্য ২২:৩
জীবন বৃক্ষজীবন নদীর জল।ঈশ্বরের মন্দির
| বাইবেলীয় উপাসনা | উপাসনা বলতে আমরা কী বুঝি এবং কীভাবে তা সঠিক পাত্রে নিবেদন করতে হয়। | সরাসরি তুলনা |
|---|---|---|
| ত্রিত্ববাদ মতবাদ বনাম বাইবেলের পরিষ্কার শিক্ষা। | ঐতিহাসিক প্রমাণ | কীভাবে মানুষের তৈরি মতবাদগুলো বাইবেলের শিক্ষাকে পরিবর্তন করেছে। |
| পিতার সম্মান | সব কিছুর পরম উৎস হিসেবে পিতাকে মহিমান্বিত করা। | পুত্রের মর্যাদা |
| যীশু খ্রিস্টকে পরম পিতার পুত্র হিসেবে সম্মান জানানো। | বাইবেল অধ্যয়নের জন্য প্রস্তুতি | প্রার্থনা এবং খোলা মন দিয়ে সত্য অনুসন্ধান করা। |
| চূড়ান্ত সতর্কবার্তা | ভ্রান্ত উপাসনা থেকে ফিরে আসার আহ্বান। | যীশু ঈশ্বরের পুত্র |
একমাত্র সত্য ঈশ্বর এবং যীশু খ্রিস্টকে জানা।অধ্যয়ন ১০: ঈশ্বরের বিশ্রামবারসপ্তম দিনের গুরুত্ব এবং পবিত্রতা।
বিশ্রামবার কীভাবে আমাদের সৃষ্টির কথা মনে করিয়ে দেয়।
চতুর্থ আজ্ঞার তাৎপর্য।
"সব কিছুর সৃষ্টিকর্তা কে?"
"ঈশ্বর সব কিছুর সৃষ্টিকর্তা। কতজন ঈশ্বর আছেন? ঈশ্বর কে?"
"একই ঈশ্বর আছেন, তিনি পিতা। যীশু নিজেই যখন পিতার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন, তখন তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে তিনিই একমাত্র ঈশ্বর।"
যীশু ব্যাখ্যা করেছেন যে তিনি ঈশ্বরের পুত্র (ঈশ্বর নন)। লক্ষ্য করুন কীভাবে যীশু তাঁর এবং পিতার মধ্যে স্পষ্টভাবে পার্থক্য করেছেন।
বাইবেলে কিছু ভুলভাবে অনূদিত পাঠ্য রয়েছে যা মানুষকে এই বিষয়ে বিভ্রান্ত করে। কিন্তু আমরা যদি যীশু যা বলেছেন তার ওপর ভরসা করি, এই স্পষ্ট পাঠ্যগুলোর মাধ্যমে যা আমরা এখন পড়লাম, তবে আমাদের পথ হারানোর কোনো উপায় নেই।
"আমাদের গ্রহ ছাড়া পুরো মহাবিশ্ব কেবল পিতা এবং পুত্রের উপাসনা করে। অনেকে আছেন যারা তাদের সরলতায় 'পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা' বা 'ত্রিত্ববাদ'-এর উপাসনা করেন। কিন্তু বাইবেল পবিত্র আত্মার উপাসনা করতে শেখায় না। কেবল পিতা এবং পুত্রের।"
একমাত্র সত্য ঈশ্বর
চিরন্তন, সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান
ঈশ্বরের পুত্র
ঈশ্বর নন, এক পিতা আছেন
ঈশ্বরের শক্তি
ব্যক্তি নন, ঈশ্বরও নন
আন্তরিকভাবে
যেমন তিনি বলেছিলেন
কেবল পিতা ও পুত্রের কাছে
খ্রিস্টে পুনর্জন্ম।প্রকাশ্য অঙ্গীকারবাপ্তিস্মের গুরুত্ব ও পদ্ধতি।আত্মার বাপ্তিস্ম.
ঈশ্বরের ক্ষমতার অভিষেক।
অধ্যয়ন ৫: খ্রিস্টের কাজIDOLATRIA.
আমাদের মহাযাজক
পিতার সামনে যীশু।
মধ্যস্থতাকারী যীশু
পিতার প্রতিচ্ছবিযীশুতে ঈশ্বরকে দেখা।ঈশ্বরের করুণা
অনন্ত প্রেমের আহ্বান।অধ্যয়ন ৮: ব্যবস্থার উদ্দেশ্যআয়না হিসেবে ব্যবস্থা।
আপনি কি কেবল ঈশ্বর এবং তাঁর পুত্রকে সেইভাবে উপাসনা করতে চান যেভাবে তিনি চেয়েছেন, যাতে আপনার উপাসনা তাঁর কাছে গ্রহণযোগ্য হয়?
সঙ্গস্বর্ণালী নগরীনতুন জেরুজালেম
জীবন বৃক্ষঅমরত্বজীবন নদী
পূর্ণ পর্দায় দেখতে ছবির ওপর ক্লিক করুন।